Museu do Burro, Ladoeiro, Idanha-a-Nova

homenagem a cesário verde

noreply@blogger.com (pedro rego) — Wed, 18 Oct 2006 14:21:00 +0000

homenagem a cesário verde

Aos pés do burro que olhava para o mar
depois do bolo-rei comeram-se sardinhas
com as sardinhas um pouco de goiabada
e depois do pudim, para um último cigarro
um feijão branco em sangue e rolas cozidas

Pouco depois cada qual procurou
com cada um o poente que convinha.
Chegou a noite e foram todos para casa ler Cesário Verde
que ainda há passeios ainda há poetas cá no país!

Mário Cesariny

Do Livro de Cesário Verde

noreply@blogger.com (pedro rego) — Thu, 07 Sep 2006 15:24:00 +0000

DE TARDE

Naquele pique-nique de burguesas,
Houve uma coisa simplesmente bela,
E que, sem ter história nem grandezas,
Em todo o caso dava uma aguarela.

Foi quando tu, descendo do burrico,
Foste colher, sem imposturas tolas,
A um granzoal azul de grão-de-bico
Um ramalhete rubro de papoulas.

Pouco depois, em cima duns penhascos,
Nós acampámos, inda o Sol se via;
E houve talhadas de melão, damascos,
E pão-de-ló molhado em malvasia.

Mas, todo púrpuro a sair da renda
Dos teus dois seios como duas rolas,
Era o supremo encanto da merenda
O ramalhete rubro das papoulas!

1887

O Milagre da Mula. Cantigas de Santa Maria (228), Afonso X, o Sábio.

noreply@blogger.com (pedro rego) — Thu, 31 Aug 2006 09:37:00 +0000

Esta cantiga conta o milagre de uma mula que sofria de gota e tinha as patas retorcidas. Seu proprietário, condoído pelas dores, ordenou ao seu criado que a matasse, para que assim deixasse o pobre animal de padecer.

"Como un ome bõo avia un muu tolleito de todo-los pees, e o ome bõo mandava-o esfolar a un seu mancebo, e mentre que o mancebo se guisava, levantou-[s]' o muu são e foi pera a eigreja. .

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade, que ssequer nas be[s]chas mudas demostra sa piadade.

E desto fez en Terena a Virgen Santa Maria gran miragre por un ome que un seu muu avia tolleito d'ambo los pees que atras tortos tragia, que sãou por sa vertude; e poren ben m' ascoitade:

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade...

Este mal a aquel muu per gran door lle vera de gota que aas pernas e aos pees ouvera; e porende no estabro un mui gran tenpo jouvera que sol andar non podia, esto vos dig' en verdade.

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade...

Quand' aquesto viu seu dono, atan muito lle pesava que por delivrar-sse dele log' esfolar-o mandava a un seu om'. E enquanto o manceb' ant'emorçava, foi-ss' o muu levantando con sua enfermidade

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade...

E sayu passo da casa e foi contra a eigreja, indo fraqu' e mui canssado; mas a que beita seja, tanto que foi preto dela, fez maravilla sobeja, ca o fezo logo são, sen door e sen maldade.

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade...

O manceb', a que seu dono ja esfolar-o mandara, poi-lo non viu, foi pos ele per aly per u passara, e viu-o par da eigreja, mas non tal qual o leixara; e foi en maravillado e diss' à gent': «Uviade

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade...

E veredes maravilla estranna con gran proveito deste muu que ant' era d' ambo-los pees tolleito, como o vej' ora são andar e muit' escorreito; e vejamos sse é esse, e comigo o catade.»

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade...

E logo foron vee-lo todos quantos y estavan, e adur o connoscian, pero o muito catavan, senon pola coor dele en que sse ben acordavan; mas sacó-os desta dulta a Virgen por caridade.

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade...

Que aly u o catavan andou ele muit' aga tres vegadas a eigreja da Virgen Santa Rea a derredor; e a gente, que lle ben mentes tia, virono como entrou dentro, mostrando grand' omildade.

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade...

E ben ant' o altar logo ouv' os gollos ficados, e pois foi-ss' a cas seu dono, onde mui maravillados eran quantos y estavan; e muitos loores dados foron a Santa Maria, comprida de santidade.

Tant' é grand' a sa mercee da Virgen e sa bondade..."

Burra Malia procura lar

noreply@blogger.com (pedro rego) — Wed, 30 Aug 2006 15:32:00 +0000

“Sou a burra Malia e tenho 14 anos. Fui vitima de sevícias sexuais até ser acolhida por amigos da Associação Terras da Raia, que me trataram e me acarinharam. No entanto, agora procuro alguém que me queira receber, porque, infelizmente, os meus amigos não tem condições para isso.
Preciso de atenção, de repouso e de um espaço aberto, onde tenha erva e pasto em abundancia.”

Passeio equestre

noreply@blogger.com (pedro rego) — Wed, 21 Jun 2006 11:40:00 +0000

Cruzar o rio Ponsul e descobrir a Várzea de Idanha, eis o conceito que esteve na origem da realização do passeio equestre da XIII Feira Raiana de Idanha-a-Nova.
Percurso de 16 km, cuja primeira metade consiste na descida da elevação onde se ergue a vila de Idanha-a-Nova, por entre barrocais e penedias, com direcção às várzeas do Ponsul. Nas margens do rio terá depois lugar um pequeno descanso, aproveitando-se a ocasião para um pequeno-almoço tradicional.
Nova viagem, acompanhando o rio, com a perspectiva de Idanha no horizonte, primeiro pela várzea e depois pelo vale sinuoso do Ponsul, com direcção à calçada primitiva que conduz a Idanha, onde termina a jornada, com um almoço no recinto da Feira Raiana.
Dia 2 de Julho. Partida do recinto da Feira Raiana pelas 9.00horas.

burro e carroça com feno e couves

noreply@blogger.com (pedro rego) — Tue, 13 Jun 2006 11:06:00 +0000

Na freguesia de Monsanto o burro ainda desempenha um papel importante nos trabalhos agrícolas da população.

Feira da Badana

noreply@blogger.com (pedro rego) — Wed, 31 May 2006 10:47:00 +0000

Teve ontem lugar, como acontece anualmente no dia 30 de Maio, a Feira da Badana do Rosmaninhal.
Trata-se de um tradicional mercado de gado lanígero, originalmente vocacionado para a transacção de ovelhas adultas, designadas aí de badanas .
Por circunstâncias da alteração do contexto da exploração e comércio tradicional de ovinos, a Feira da Badana perdeu a importância de outrora, quando era considerada das mais significativas do género em Portugal, tendo igualmente nomeada pela diversidade de gado que reunia, desde asininos a muares, espécies cuja ausência se notou na edição deste ano.
Não obstante o relativo declínio da importância da Feira da Badana, do ponto de vista económico da transacção ganadeira, este dia continua a assinalar, em particular no calendário dos rosmaninheiros, mas, de um modo geral, em todo o concelho de Idanha-a-Nova, um marco com alguma importância social.

A Tosquia

noreply@blogger.com (pedro rego) — Wed, 24 May 2006 15:24:00 +0000

A Tosquia das bestas: uma tradição em Idanha-a-Nova

Com a chegada do tempo quente procede-se à tosquia das bestas. Esta operação traduz-se em algumas vantagens para os animais, ajudando-os a se libertarem mais rapidamente da pelagem de inverno, evitando também a proliferação de parasitas cutâneos e as peladas originadas pelo constante coçar das comichões que os mesmos provocam. Da mesma forma, é eliminada a caspa e outras partículas acumuladas por entre a pelagem densa e espessa característica dos burros e dos muares, tornando assim mais fácil a respiração da pele. Tudo isto se reflecte no maior bem-estar do animal e também numa aparência física mais leve e airosa, para alem de que desta forma as bestas suportam mais facilmente as elevadas temperaturas estivais.
Tradicionalmente a operação da tosquia é realizada por ciganos. No concelho de Idanha-a-Nova são já poucos aqueles que se dedicam a esta arte e os que o fazem admitem que se trata mais de manter a tradição herdada dos seus pais e avós e porque gostam de lidar com o gado e porque têm já os seus clientes habituais que não desejam defraudar. As gerações mais novas recusam-se a fazer tosquias e desta forma é de crer que o ofício de tosquiador tradicional de burros desapareça dentro de poucos anos.
Aliada à tosquia tradicional das bestas está a arte das rabagens, que consiste em fazer alguns desenhos na garupa e na cola dos animais. Outrora, eram realizadas rabagens verdadeiramente artísticas, motivo de orgulho dos seus executores e dos donos das bestas que as possuíam, existindo diferentes tipos de desenhos que identificavam o artista que havia executado a tosquia.
O mestre tosquiador cigano Romão, da Freguesia de Zebreira, filho e neto de Romões tosquiadores, tem actualmente três desenhos identificativos: um M ao contrário, como o mesmo o define; um peixe; e um ramo de oliveira.
A tosquia de uma animal demora em média trinta minutos e, embora sendo uma operação relativamente fácil, alguns animais exigem um especial cuidado, pois tornam-se agressivos durante a tosquia, sendo por vezes necessário recorrer á utilização de peias nos membros posteriores, mas, de um modo geral, um aceal colocado no beiço superior é suficiente para os imobilizar.
Paralelamente à tosquia das bestas, inicia-se agora igualmente a das ovelhas, que se prolongará até à entrada do Verão. Neste caso, equipas de vários tosquiadores fazem frente a rebanhos imensos, quer por vezes ascendem a milhares de animais. Ao contrario dos tosquiadores de bestas, os tosquiadores ovelhas são em maior número no concelho, e tem havido inclusivamente alguns cursos de aprendizagem de tosquia, uma vez que a criação de gado lanígero ainda é um dos elementos predominante da actividade económica do concelho de Idanha-a-Nova.

O burro nos grandes mo(nu)mentos da História Universal IV

noreply@blogger.com (pedro rego) — Wed, 04 Jan 2006 19:45:00 +0000

Gentile di Niccolò da Fabriano (Fabriano 1370 -Roma 1427) Adoracão dos Magos, Galleria degli Ufizi, Florênça.

" E tendo nascido Jesus em Belém da Judeia, no tempo do rei Heródes, eis que uns magos vieram do Oriente a Jerusalém, dizendo: Onde está aquele que é nascido rei dos Judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente e viemos a adorá-lo" Mateus 2:1, 2:2

"E, entrando na casa, acharam o menino com Maria, sua mãe, e, prostando-se o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, lhe ofertaram dádivas: ouro, incenso e mirra" Mateus, 2:12

O burro nos grandes mo(nu)mentos da História Universal III

noreply@blogger.com (pedro rego) — Wed, 04 Jan 2006 17:34:00 +0000

Natividade Mística- 1490- National Galery, Londres

Sandro Botticelli- Florença, 1 de Março de 1445- 17 de Maio de 150

O burro nos grandes mo(nu)mentos da História Universal II

noreply@blogger.com (pedro rego) — Fri, 23 Dec 2005 11:57:00 +0000

Giotto (1267-1337), fresco da Capela Scrovenhi, em Pádua

"José levantou-se de noite, tomou o menino e Sua Mãe e partiu para o Egipto". Mateus (13,15)

O burro nos grandes mo(nu)mentos da História Universal

O burro nos grandes mo(nu)mentos da História Universal

noreply@blogger.com (pedro rego) — Thu, 22 Dec 2005 18:21:00 +0000

Giotto (1267-1337), fresco da Capela Scrovegni, em Pádua

"Completaram-se os dias de ela dar à luz e teve o seu filho primogénito, que envolveu em panos e recostou numa manjedoura"
Lucas (2,7)

O burro nos grandes mo(nu)mentos da História Universal

Alvará de D. José I proibindo a criação de mulas no Brasil

noreply@blogger.com (pedro rego) — Wed, 21 Dec 2005 16:45:00 +0000

Uma belíssima parelha de mulas

Durante séculos, as leis coudélicas ordenaram o uso de cavalgaduras em Portugal. Umas dispunham sobre quem podia e devia usar cavalo e de que forma e com que constrangimentos. Outras regulavam o uso de mulas: a quem era permitido e em que circunstâncias. Outras ainda dispunham sobre a cria e recria de bestas, sobre os padreamentos e cruzamentos autorizados.
Com estas disposições, os governos procuraram fazer face a situações concretas, como a diminuição da procura de cavalos, como atesta um Alvará de D. José I proibindo a criação de mulas no Brasil

“Eu, el-rei, sendo-me presente que pelo costume de que de anos a esta parte se tem introduzido no continente do Estado do Brasil de fazerem os moradores dele os seus transportes em machos e em mulas deixando por isso de comprar os cavalos; de sorte que se vai extinguindo a criação deles; por não terem saída, em graves prejuízos para meu real serviço, e dos criadores, e do bem comum dos lavradores dos sertões da Bahia, de Pernambuco e do Piauí. E atendendo ao que por eles me foi representado sou servido ordenar que em nenhuma cidade, vila ou território se possa dar despacho por entrada ou saída a machos e mulas. E antes pelo contrário, todos e todas as que neles se introduzirem depois da publicação desta sejam irremissivelmente perdidos e mortos, pagando as pessoas em cujas mãos forem achados os sobreditos machos, ou mulas, a metade de seu valor para os que os descobrirem. Nas mesmas penas incorrerão as pessoas que de tais cavalgaduras se servirem, seja em transporte, ou em cavalaria, ou em carruagens, depois de ser passado um ano, que actualmente lhes concedo para consumo das que actualmente tiverem já, sendo matriculadas para se conhecerem. E para obviar as fraudes que se podem maquinar contra esta minha real determinação, ordeno que, depois de afixadas cópias desta em locais públicos da capital, das demais capitanias e demais povoações, que se faça um exacto inventário de todos os machos e mulas que se acham nos distritos deste governo, com as declarações de idade e sinais para por eles serem confrontados os que mais aparecerem e se proceder na execução desta minha real ordem contra as transgressões desta pela prova que resultar das ditas confrontações. O que tudo se executará e se fará executar com precisão. Palácio de Nossa Senhora da Ajuda, a 19 de Junho de 1761.”

Pietà de Miguel Ângelo

noreply@blogger.com (pedro rego) — Tue, 20 Dec 2005 19:16:00 +0000

Pietà. Miguel Ângelo, c. 1498-99. Basílica de S. Pedro, Vaticano

Quem não se comove ao olhar para esta obra prima da escultura ?
E não digo comoção religiosa, mas estética.
Tão longe da sua congénere de Idanha-a-Nova, onde a comoção estética abre passo à simpatia, sem deixar de ser igualmente comovente a sua carga dramática, no plano religioso.

A Pietà de Idanha

noreply@blogger.com (pedro rego) — Tue, 20 Dec 2005 19:06:00 +0000

Pietà. Mestre desconhecido. Centro Cultural Raiano, Idanha-a-Nova

Voltando à exposição as Formas da Fé, patente no Centro Cultural Raiano, aproveito para divulgar uma peça interessante de escultura, de um autor desconhecido, mas certamente regional.
Trata-se de uma pietà. Obra com pouca qualidade plástica, revela a ingenuidade do escultor e a sua falta de técnica apurada. Todavia, atendendo ao tema e à proveniência, acredito que estes pormenores em nada interessassem ao público, que a apreciava e venerava e ainda venera e aprecia.
Este assunto remete para a questão do serviço e da utilidade da arte, e comporta alguma polémica.
Do meu ponto de vista pessoal, inclino-me a acreditar que o fim da arte ao serviço da igreja ou da religião condenou os artistas regionais a um papel absolutamente insignificante e por vezes caricatural. Sem um fim ao qual servir, limitam-se a seguir modelos vazios e a repetir fórmulas que revelam não compreender. Exceptuam-se algum casos, onde a originalidade e o sentido estético e plástico conduzem a obras agradáveis à vista mas com pouca novidade conceptual. Exceptuam-se igualmente aqueles que enveredaram pela pintura de paisagem ou retratística e se dedicam a pintar monumentos, sítios e pessoas, para os quais até há um mercado que julgo florescente.
Tenho visto obras antigas de pintura e escultura absolutamente surpreendentes de tão ingénuas, mas ao mesmo tempo cheias de uma leveza e uma graciosidade que encantam. Pelo contrario, não consigo compreender as obras de pintura e escultura ao moderno que os artistas regionais produzem actualmente. Acho que há, sobretudo, falta de gosto, mas também de sentido estético e de intuição plástica.

O Adro da Igreja

noreply@blogger.com (pedro rego) — Tue, 20 Dec 2005 18:05:00 +0000

Aproxima-se o dia 24 de Dezembro, altura em que a descomunal pilha de madeiros que se concentra em frente à igreja matriz da minha aldeia será ateada, para aquecer todos quantos ali hão-de entoar canções de louvor ao Deus Menino.
Durante toda a noite, novos e velhos convivem em volta do lume e partilham entre si o pão e o vinho, como vêm fazendo há séculos.

As Formas da Fé

noreply@blogger.com (pedro rego) — Tue, 20 Dec 2005 12:51:00 +0000

A Virgem com o Menino

Mais um motivo para visitar a exposição “As Formas da Fé”, no Centro Cultural Raiano, em Idanha-a-Nova

Mestre desconhecido
Século XVI
Óleo sobre castanho
Igreja matriz de Rosmaninhal

Esta pintura faz parte do tríptico ( A Virgem com o menino, S. João Baptista e Santo António) resguardado na igreja matriz da freguesia de Rosmaninhal, antiga vila raiana encostada ao Tejo, muito pitoresca e com tradições interessantes, como as festividades em louvor de S. João.

Sugestão para as férias de Natal

noreply@blogger.com (pedro rego) — Tue, 13 Dec 2005 18:51:00 +0000

Visite a Quinta do Carvoeiro. Traga os seus filhos ou os seus amigos para um passeio diferente e divertido. Aproveite o bom tempo e desfrute as actividades que temos para lhe oferecer.

Para mais informações, ligue 919460236

Os Madeiros no Ladoeiro

noreply@blogger.com (pedro rego) — Mon, 12 Dec 2005 18:46:00 +0000

Na Ladoeiro a tradição repete-se, ano após ano.

No Ladoeiro, a recolha dos madeiros é feita com recurso a potentes máquinas agrícolas, mas o entusiasmo da população parece manter-se inalterável desde há seculos. Este ano, os madeiros foram arrancados no monte do Gramozinho, propriedade do Sr. Eng. Frazão.

Os Madeiro do Natal em Medelim

noreply@blogger.com (pedro rego) — Mon, 12 Dec 2005 18:22:00 +0000

Os madeiros em Medelim recolhem-se de noite

Durante os primeiros dias do mês de Dezembro tem lugar, um pouco por toda a Beira Baixa, especialmente no sul do Distrito de Castelo Branco, uma tradição muito interessante. Trata-se da recolha dos madeiros do Natal, destinados a arder, em fogueiras descomunais, no adro das igrejas e outros sítios de costume, na noite de 24 para 25 de Dezembro.
Cada terra tem o seu uso. Numas são os moços solteiros que vão “roubar” o madeiro. Noutras são os festeiros do Espírito Santo ou os rapazes mancebos que o vão buscar à herdade do senhor rico. Noutras ainda, são as autarquias locais que cumprem essa função, enfim, invariavelmente pilhas enormes de cepas e troncos são colocadas nas aldeias, vilas e cidades, para festa e gáudio das gentes.
Este ano participei numa destas recolhas, diferente da da minha aldeia, uma vez que se pratica durante a noite e ainda com recurso à força dos homens. Foi na aldeia de Medelim. Ali, no monte, acendem-se três ou quatro fogueiras em volta da cepa morta que há-de tombar, a fim de que as labaredas iluminem a noite escura. Os homens, a poder de pá e cavadeira, escavam o toro, deixando a nu as raízes seculares. Depois cortam-nas, uma a uma, lentamente. Um trago de vinho anima os mais esmorecidos. Os berros de uns acalentam o trabalho de outro e todos rejubilam com o embate final, quando a árvore, muda e tranquila, cede ao esforço conjunto dos rústicos.
Carregam depois a cepas em tractores agrícolas e dirigem-se ao povoado entoando canções de Natal. À sua espera estão as mulheres, os velhos e as crianças. Depois medem-se as forças dos grupos, aos descarregar o madeiro. Por fim, a pilha desenha-se uma vez mais, anunciando a festa que se aproxima. Cumpriu-se a tradição.

O Presépio sem burro

noreply@blogger.com (pedro rego) — Sun, 11 Dec 2005 00:14:00 +0000

Natividade. Igreja Matriz de Idanha-a-Nova. Mestre desconhecido. Séculos XVII-XVIII.

A Câmara Municipal de Idanha-a-Nova apostou forte na divulgação do património artístico do concelho, como se compreende pela exposição recentemente inaugurada no Centro Cultural Raiano, que reúne um conjunto notável de cerca de 30 peças de pintura e escultura.
A peça mais antiga e também a mais valorizada pela organização é um calvário em madeira, com as respectivas figuras de Cristo, Santa Maria e S. João, datável do século XIII, contando por isso tantos anos como a própria vila, uma vez que no próximo dia 23 de Janeiro se assinalam 800 anos sobre a doação de Idanha-a-Nova por D. Sancho I a D. Fernando Dias, mestre da Ordem dos Cavaleiros Templários.
Um outro exemplo de como esta autarquia valoriza e divulga o acervo artístico, reside num simples postal onde Álvaro Rocha, presidente da Câmara Municipal, expressa os habituais votos de boas-festas.
Ao invés de se servir de mais um desses postais com paisagens características dos norte da Europa, com neve, coníferas, renas, entre outras figuras que nos invadem as caixas postais nesta altura do ano, e que nada têm a ver com o concelho, Álvaro Rocha decidiu utilizar uma pintura resguardada da igreja matriz de Idanha-a-Nova, provavelmente do século XVII ou XVIII e que representa, bem a propósito, uma Natividade. Julgo que mais uma vez a autarquia revelou bom gosto e uma estratégia acertada no âmbito da promoção do concelho.
Mas, há sempre um mas, em defesa dos superiores interesses dos nossos amigos burros, interpretando os seus mais profundos sentimentos e fazendo-me porta-voz das suas mais legítimas aspirações, tenho que expressar aqui uma mensagem de protesto. É que nesse presépio, enquadrado por um cenário de arquitectura em ruínas, revelador da pobreza em que o Messias veio ao Mundo, onde não faltam os pastores, com os seus báculos, uma camponesa, com um açafate repleto de ovos de pata, e um coro triunfante de anjos entoando uma melodia, segundo a pauta que um deles sustenta, e para cuja interpretação já pedi ajuda ao meu amigo maestro César Viana, com tudo isso, e até com uma vaca, para ser ainda mais flagrante, não consta na referida pintura o célebre burro da manjedoira, para aquecer o menino com as suas baforadas. É uma injustiça que não podia deixar passar em claro. Aqui fica, pois, o meu protesto.
E como este protesto já se fez ouvir, não tardaram em chegar as explicações. Dizem-nos que não houve má vontade em relação aos burros.
Muito provavelmente, na sua origem, esta pintura também teria representado um burro, precisamente ao lado da vaca, no canto inferior direito da composição. Pessoalmente, acredito que esta obra tenha sido pintada para um retábulo de outra igreja ou capela, ou para o Convento de Santo António, de Idanha-a-Nova, e é possível que quando do seu desmantelamento se tenha produzido o corte parcial da tela, perdendo-se assim a representação do burro.
Investigações ulteriores poderão confirmar esta hipótese. Ainda assim, é pertinente o protesto dos burros...

800 anos de arte em Idanha

noreply@blogger.com (pedro rego) — Fri, 09 Dec 2005 12:09:00 +0000

S. João Baptista. Painel do Tríptico do Rosmaninhal. Mestre desconhecido. Início do século XVI.

Apesar de nada ter a ver com os burros ou com as outras cavalgaduras sobre as quais aqui tenho falado, aproveito a oportunidade para divulgar uma exposição patente desde ontem em Idanha-a-Nova, no Centro Cultural Raiano.
Trata-se de uma exposição de arte sacra verdadeiramente notável, que reúne um conjunto de 30 peças de talha e de pintura reveladoras da enorme riqueza patrimonial do concelho. Algumas destas peças são expostas ao público pela primeira vez e constituem, por si, um factor de grande atracção para apreciadores e conhecedores de pintura antiga. Paralelamente, no campo da escultura, será exibido um calvário, único no País, datado do século XIII e que pode ser considerado o ex-libris desta exposição.
Numa quadra em que a religiosidade e a Fé afloram em diversos momentos da vida das pessoas, esta exposição pode revelar-se do maior interesse não só para entendidos em história da arte mas sim para um sector bastante alargado da população.
A exposição “AS Formas de Fé-800 anos de património artístico nas terras da Idanha” cabe no âmbito das comemorações dos 800 anos da vila de Idanha-a-Nova, é comissariada pelo Prof. Joaquim Caetano, da Universidade de Évora, e já mereceu críticas altamente favoráveis por parte de especialistas de renome em Portugal e no estrangeiro.
Em princípio estará patente até ao dia 23 de Janeiro. A organização acredita que este prazo poderá ainda vir a ser alargado. Em todo o caso, a não perder.

Cavalhadas: Uma tradição com raízes profundas na raia

noreply@blogger.com (pedro rego) — Mon, 05 Dec 2005 15:42:00 +0000

Jogo das Cavalhadas. Rua de Santa Catarina. Ladoeiro. Agosto de 2005

O Ladoeiro, Idanha-a-Nova, é uma localidade onde a tradição das cavalhadas conquista a simpatiada da população. No Rosmaninhal joga-se um jogo algo semelhante, ao qual dão o nome de Jogo do Galo.
Actualmente, a maioria dos participantes corre com cavalos. Tempos houve em que os burros e as mulas eram em maior número.

À sombra de um chaparro

noreply@blogger.com (pedro rego) — Fri, 02 Dec 2005 15:31:00 +0000

No sopé do cabeço de Monsanto, onde se aninha a aldeia mais Portuguesa, Nina arma a barraca à sombra de um chaparro secular.

Um olho no Burro e o outro no Cigano

noreply@blogger.com (pedro rego) — Fri, 02 Dec 2005 15:15:00 +0000

Já instalado, Nina calcorreia os lugares de Monsanto à procura de um bom negócio.